21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说，有些传道人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」（提后四4-5）。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。

　　《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，坚持「唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀」，尊重正统教会对于圣经的集体认知和历史认知，反对否定圣经无误的自由主义、新正统主义，拒绝标新立异的「保罗新观」，不认同否定绝对真理的后现代思潮。在编写过程中，我们参考、引用了以下资料，但并非肯定这些资料中的所有观点。

  1. Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
  2. Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
  3. Logos网站的书籍资料
  4. 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
  5. 查经资料大全网的查经资料
  6. 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
  7. Chabad网站的犹太教传统资料
  8. Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
  9. Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
  10. Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
  11. Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
  12. Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
  13. 中国正教会网站的《马加比一书》
  14. 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
  15. 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
  16. 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
  17. 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
  18. 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
  19. 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
  20. Bible Places网站的图片、资料
  21. Associates for Biblical Research网站的图片、资料
  22. 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
  23. 维基百科网站的资料、图片
  24. 维基语录网站的资料
  25. 希罗多德《历史 Histories》
  26. 《十二使徒遗训 Didache》
  27. 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
  28. 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
  29. 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
  30. 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
  31. 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
  32. 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
  33. 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
  34. 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
  35. 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
  36. 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
  37. 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
  38. 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
  39. 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》（自由派背景）
  40. 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
  41. 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
  42. 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
  43. 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
  44. 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版，时代论背景）
  45. 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
  46. 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
  47. 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
  48. 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
  49. 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
  50. 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
  51. Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
  52. 犹太历与格里高利历的转换工具
  53. 儒略历与格里高利历的转换工具
  54. 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
  55. 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
  56. 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！

　　由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。

　　靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2027年12月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。

《编者寄语》有1,322条评论

  1. 诗篇八十一篇解读中的：七月十五「月望」开始住棚节（利二十三33；民二十九1）
    ESV及和合本都是利二十三34。请教对

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  2. 诗篇85 的解释中 有这样的说明： “10-11节原文都是将来式，表示不是在谈论将来发生的事，而是在陈述一个事实“ 文字似乎有些不通顺。猜想应该是”不是在… 更是在陈述“ ，或者：”不仅是，更是在…”。
    当然，也可能我错了。

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  3. 诗篇2：8 注释，这个应许最后将完全成就在弥赛亚身上：「祂的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极」（亚九10）。是不是应当引自诗篇72：8？

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  4. 那鸿书第二章中，“格里斯河的支流柯沙河（Khosr river）流经全城。巴比伦联军可能在哥撒河上设置水闸，蓄水冲毁城墙。” – 同样的河但是用来不一样的字

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  7. 创世记22章的解读，
    其中“舍弃肉体的努力、夏甲所生的儿子以实玛利（二十二14）”
    经文章节应该是（二十一14），
    请校对，
    谢谢。

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  8. 以斯拉记第二章，“同样，人若没有重生得救、没有基督的生命，也没有条件事奉神、见证神。” 是不是应当“也就没有条件。。。”？

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  10. 【诗一百十四】中，今天在地上「是客旅，是寄居的」（彼前二1）的信徒，
    出处应该是11节。

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  11. 诗篇114篇中：「磐石变为水池、坚石变为泉源」（8节），指神在利非订和加低斯两次叫磐石出水（出十七5；民二十8）
    引用的出十七5应是6节？

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  12. 【诗一百十八29】本诗的结尾呼应开头，这是大卫迎接约柜时的赞美（代上十六34），也是所罗门奉献圣殿时的赞美（代下五13；七3），更是被掳回归的百姓重建圣殿时的赞美（斯三11）。
    斯三11似是拉3:11。请校对。

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  13. 【诗一百十九24】「属血气的人不领会神圣灵的事」（林前二14），我们读经的时候，首先应当求圣灵「开我的眼睛」（18节），揭去我们心中的帕子（林后三14-18），然后才能看出「律法中的奇妙」（18节），看见神的荣耀，正如巴兰（民二十二31）、以利沙的仆人（王下六17）和使徒保罗（徒九9）所经历的。
    是否将徒九9改成徒九18，和前面的巴兰、以利沙的仆人更为对应？
    【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
    【王下6:17】以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。
    【徒9:8】扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。【徒9:9】三日不能看见，也不吃，也不喝。【徒9:17】亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”【徒9:18】扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，

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  14. 《圣经综合解读》的同工：主内平安。首先感恩你们所做的解读汇集，实在是对人有造就，上帝记念你们的付出。逐渐读至路得记第二章，发现有数处错误，希望能在方便时改进。主恩永在。冉云飞于成都

    书3谓清晨早起（创19:3，实为19:2）

    基遍（士8:32节下面的注释，应为基甸）

    你的民就是我的民，你的国就是我的国，你的神就是我的神」（一6）（在得第二章的注释中，你的民就是我的民，没有。应为一16。）

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  15. 诗一百廿一，第二幅图的说明“耶稣从耶利哥走到耶路撒冷的路线（路19:18）”
    请校对经文出处。【路19:18】第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’

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  17. @导读同工 请问今年有新开的读经群，从创世纪开始读经的吗？在此回复就行，谢谢🙏

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  19. 诗篇130篇中：突然发现神竟然向我「掩面、拿我当仇敌」（伯三十三10），体会到「神找机会攻击我，以我为仇敌」（伯十三24）。
    两处经文的出处需要对调。请校对。

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  20. 深深感谢，这些讲解对我帮助巨大，每天都在听，请问，是否有2倍速，因为一直在反复听，多多复习，如果有2倍速会更加方便复习，谢谢啦

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  21. 诗篇第136篇中的配图说明：被称为「大而可怕的旷野」（申一18）。

    【申1:18】那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
    18节需改为19节，请校对。

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  22. 以赛亚书第三章的信望爱注释被弄到第二章去了，下面第四章的信望爱注释弄到第三章了，第四章的信望爱注释只有一半。请及时更正，将注释与经文能正确对照起来，方便主内弟兄姐妹查经。愿上帝祝福您们！另外主内圣经App上的意见反馈项无法发送信息。

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    2. 主内圣经同工答复：译本的问题我们已经同步,但是译本的资源更新对旧版本的支持不太友好,所以我们准备用户群体升级到新版本差不多后再推送更新。在此之前我们会先给旧版本的先升级资源,这样老版本的弟兄姐妹也可以使用到最新的。

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  23. 诗篇139篇中的解读：只有那些无知无畏的人，才敢在神的「环绕」在下偏行己路。
    第二个“在”似乎是多出的。请校对。

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  24. 请问《传福音和神的主权》整本书有朗读版吗？我在网站里看到有朗读版，但是打开找不到音频 😓

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  25. 求诗篇第八十四篇综合解读片尾诗歌歌名和出处，感谢采用这么打动心灵的诗歌。谢谢！

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  26. 彼得前书第三章注解中，“「有权能的」可能指众天使中被赋予特殊大能以执行特殊任务的天使长。”，“有权能的” 应该是“有能力的”，谢谢！

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  27. 极简教会史很好，可以再增加些内容，做个180分钟的。教改后在美洲和亚洲的传播尤其是在中国传播的这段历史怎么没有呢？

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  28. 彼得前书第五章注释，“可能有三分之一的天使跟随牠（启十二4），成为「污鬼」（33节）”，33是什么经文的33节？

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  30. 诗篇143篇解读中的：主耶稣也曾「忧愁起来，极其难过」（太二十六38）
    应是第37节，请校对。

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  31. 诗篇145篇解读中的：一切受造之物都应当称谢造物主（腓二9-10）
    感觉9-10节改为10-11节更为贴近。不知对否？

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  32. 诗篇147篇解读中的：神允许有名无实的耶路撒冷被拆毁（耶一15；三十六8）
    请问三十六8是在哪一书卷？

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  33. 诗篇147篇解读中：外邦人「与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神」（弗二19）。
    因为【弗2:19】经文是“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了”。解读中引号内的文字加上后面紧跟的章节数，容易让读者误认为引号中的文字是圣经中的经文，建议将解读中的引号删除。

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  34. 诗篇147篇中：并且拣选他的后裔归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」 （出十九9）
    需改为第6节，请校对

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  35. 诗篇第149篇解读中：可能指百姓得享安息，夜间不再忧愁惧怕（六6；六十三6）。
    综合解读首页有说明：本综合解读的经文采用香港圣经公会出版的新标点和合本。
    那么六十三6需改为六十三5。请校对

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  36. 诗篇一百四十九中的解读：正是对外邦仇敌掳掠百姓的报应（代三十三11）。
    应为：代下33:11。请教对

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  37. 诗篇第150篇解读第二幅配图中的说明：经文是「当在月朔并月望——我们过节的日期吹角」（诗八十一4）
    需改为第3节。请校对

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  38. 箴言第一章解读《箴言》背景中：有的陈腐过时，比如「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教」（十三24）
    可我怎么觉得不会过时啊。就像【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”，“鞭打”都不会过时

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  39. 箴言第一章解读中：「华冠、金链」（9节）代表婚礼上新郎和新娘的荣耀（赛六十一10；歌三11；四9；结十四11）。
    结十四11中没有华冠、金链。请教对。【结14:11】好使以色列家不再走迷离开我，不再因各样的罪过玷污自己，只要作我的子民，我作他们的　神。这是主耶和华说的。”

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  40. 箴言第一章解读中：人若误交损友，一定会贻害无穷，所罗门的儿子罗波安就是如此（王十二8-11）。
    应为“王上十二8-11”，请校对。

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  41. 你好，以西结书新圣殿内院是正方形的，你这里画的是长方形的，还有就是内院里有朝北和朝南的房子，你这里没有画出来哦，其他的都非常棒，谢谢你们为上帝做工，愿上帝祝福你们😊😊😊

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  42. 非常感谢神，藉着你们在这项事工上祝福圣徒。《约翰福音》5：10解释中，39项禁令有一处翻译错误，“写两封信、擦掉以便写两封信”，实为“两个字母”（不是“信”）。情查证。神祝福！

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  43. 箴言第三章解读中：所罗门向神求智慧，神也赐给他「富足、尊荣」（王上三11）和「长寿」（王上三14）。
    11节应为13节。请校对。

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  45. 以赛亚书第六章解读：火代表神的圣洁和审判（创三24；民十一1-3；申四12、33、36）
    33节应为32节。请校对。

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  46. 【箴5:21】是这样的：因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。
    结合太3:3节、路3:4，或多或少感觉箴言第4章解读中的“因为只有神能「修平人一切的路」（五21）”有些不对。请指教。

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    1. 太三3和路三4，是说弥赛亚君王进入人心之前，差遣先锋用神的话语预备百姓悔改的心。修平道路的，是神自己的话语，不是施洗约翰。

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  48. 箴言第六章解读中的：「趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来」（太十八17）
    应是第15节。请校对。

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  49. 箴言第八章解读中的：「因为父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住」（西一9）
    应是第19节，请校对。

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  50. 箴言第八章解读中的：正如「神的能力」（林后一8）也不一定指基督。
    请问这里的“林后”是不是“提后”？

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