21世纪初华人教会所面临的普遍问题，与20世纪初有许多相似之处：有人寻求基督之外的救赎，有人追求今生地上的天国，有人安于属灵生命的幼稚，有人轻看大公教会的传承。许多神学院、机构和教会已经把长子的名份拱手让给了否定圣经无误、质疑圣经完备和权威的理论学说，有些传道人「厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语」（提后四4-5）。不少信徒还没有预备好迎见神（摩四12），究其原因，都是因为不肯系统地读经，以致对神的话语一知半解、半信半疑，结果「因无知就被掳去」（赛五13）、「因无知识而灭亡」（何四6）。为此，我们从2014年9月初开始整理综合、简明、必要的史地、人文和属灵背景，力求根据上下文、历史背景和文法，按字面以经解经，为渴慕神话语的人提供一份真理中肯、学术严谨、立论平衡的释经资料。

　　《圣经综合解读》的解经立场认同《芝加哥释经宣言 Chicago Statement on Biblical Hermeneutics》，坚持「唯独圣经、唯独恩典、唯独信心、唯独基督、唯独神的荣耀」，尊重正统教会对于圣经的集体认知和历史认知，反对否定圣经无误的自由主义、新正统主义，拒绝标新立异的「保罗新观」，不认同否定绝对真理的后现代思潮。在编写过程中，我们参考、引用了以下资料，但并非肯定这些资料中的所有观点。

  1. Blue Letter Bible的圣经希伯来文、希腊文原文字典
  2. Bible Hub的圣经七十士译本英文翻译
  3. Logos网站的书籍资料
  4. 信望爱圣经资源中心网的圣经希伯来文、希腊文原文及字典、字汇分析
  5. 查经资料大全网的查经资料
  6. 圣光圣经地理资讯网的地图、资料
  7. Chabad网站的犹太教传统资料
  8. Tanakh网站的希伯来圣经《塔纳赫》
  9. Talmud网站的巴比伦版和耶路撒冷版犹太律法总集《他勒目》
  10. Mishnah网站的犹太口传律法《密西拿》
  11. Midrash网站的犹太圣经诠释《米大示》
  12. Targum网站的亚兰语意译本《他尔根》
  13. 中国正教会网站的《马加比一书》
  14. 死海古卷《以赛亚书》（The Great Isaiah Scroll 1QIsaa）的图片、资料
  15. 以色列博物馆（Israel Museum）的图片、资料
  16. 大英博物馆（The British Museum）的图片、资料
  17. 大都会博物馆（The Metropolitan Museum of Art ）的图片、资料
  18. 卢浮宫博物馆（Louvre Museum）的图片、资料
  19. 美国国会图书馆（Library of Congress）的图片、资料
  20. Bible Places网站的图片、资料
  21. Associates for Biblical Research网站的图片、资料
  22. 《大英百科全书 Encyclopedia Britannica》的图片、资料
  23. 维基百科网站的资料、图片
  24. 维基语录网站的资料
  25. 希罗多德《历史 Histories》
  26. 《十二使徒遗训 Didache》
  27. 《使徒宪章 Apostolic Constitutions》
  28. 优西比乌《教会史 The Ecclesiastical History of Eusebius Pamphilus》
  29. 约瑟夫《犹太古史记 The Antiquities of The Jews》
  30. 约瑟夫《犹太战记 The Wars of The Jews》
  31. 《古代基督信仰圣经注释丛书 Ancient Christian Commentary on Scripture – Thomas C. Oden》（校园书房出版社出版）
  32. 《天道圣经注释》（天道书楼出版）
  33. 《麦种圣经注释译丛》（麦种传道会出版）
  34. 《房角石圣经注释丛书 Cornerstone Biblical Commentary Complete Set》（Tyndale House Publishers，恩道出版社出版）
  35. 《国际释经应用系列 The NIV Application Commentary》（Zondervan Publishing House，汉语圣经协会有限公司出版）
  36. 《解经讲道注释从书 Interpretation: A Bible Commentary for Teaching and Preaching》（Westminster John Knox Press，台湾教会公报社出版）
  37. 《丁道尔圣经注释 Tyndale Commentaries》（InterVarsity Press）
  38. 《马唐纳注释 Believer’s Bible Commentary – William MacDonald》
  39. 《每日研经丛书 Daily Study Bible – William Barclay, etc.》（自由派背景）
  40. 《马太亨利全本圣经注释 Matthew Henry’s Commentary on the Whole Bible – Matthew Henry》
  41. 《摩根解经丛书 The Analyzed Bible – George Campbell Morgan》
  42. 《旧约纵览系列 Old Testament Survey Series – James E. Smith》（College Press）
  43. 《讲台注释 The Pulpit Commentary》（Funk ＆ Wagnalls）
  44. 《信徒圣经注释 The Bible Knowledge Commentary》（达拉斯神学院，角声出版社出版，时代论背景）
  45. 《活泉新约希腊文解经》（活泉出版社编撰、译自Word Pictures in the New Testament by A. T. Robertson）
  46. 《麦克阿瑟新约注释 The MacArthur New Testament Commentary》（华训出版）
  47. 《中文圣经注释》（基督教文艺出版社出版）
  48. 《王国显讲经记录》（天粮出版社、晨星出版社出版）
  49. 倪柝声、包忠杰、江守道、陈终道、马有藻等前辈神仆的解经著作
  50. 香港圣经公会的网上中文圣经：新标点和合本
  51. Bible Gateway的网上英文圣经：English Standard Version (ESV)、New American Standard Bible (NASB)与King James Version（KJV）
  52. 犹太历与格里高利历的转换工具
  53. 儒略历与格里高利历的转换工具
  54. 各地之间的距离根据Google地图测量得出。
  55. 语音朗读的结束曲来自天韵合唱团、我心旋律和赞美之泉等
  56. 还有许多网站、书籍、图片和资料，在此无法一一胪列致谢，愿主记念！

　　由于我们的生命、知识和见识都十分有限，这份综合解读还有许多瑕疵，敬请读者在本页下方的评论区留言指正，我们会随时核实改正。但无论如何完善，这份解读终究只是辅助读经的工具。我们不是权威、也反对迷信权威，只盼望能帮助读者根据资料独立思考、倚靠圣灵得出结论。因此，我们尽可能为所有的背景都提供了自行考证的线索（如出处、英文名等），给所有的解释都说明了以经解经的根据（如引用经文、原文关键词等）。本事工只是效法施洗约翰，盼望读者能单单注目「耶稣基督并祂钉十字架」（林前二2），知行合一、在基督的身体里活得准确。我们也盼望这些资料能帮助读者祷读（Pray the Scriptures, Pray the Bible or Pray the Word），带着祷告的心态读经，并且问自己：这段经文如何让自己有理由赞美、认罪、感恩，如何引导自己的祈求和代求，然后将经文的精意变成自己的祷告。

　　靠着主的恩典与怜悯，借着众同工的配搭和扶持，我们已经于2016年12月底完成了初稿，2021年9月初完成了第二稿。若主许可，盼望能于2027年12月完成新约和摩西五经解读的第三稿。编写综合解读的过程，更是编者自己蒙恩的过程，正如先贤们所说的：「我把自己视为边学习边写作、边写作边学习的人之一」（奥古斯丁《书信143. 2》，加尔文《基督教要义》序言）。本事工的同工全部都是义工，所以不收任何奉献。这点五饼二鱼既然白白地从主而来，也当白白地交在主的手中，盼望有分于服事祂的众教会，帮助读者「用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里」（西三16），把人「在基督里完完全全地引到神面前」（西一28）。

《编者寄语》有1,322条评论

  1. 以赛亚书第3章中的：「不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的」（彼前三3-5）。
    第5节需改为“4”。请校对。

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  2. 以赛亚书第3章中的：而是为了「将锡安女子的污秽洗去」（四4）
    在新标点和合本和和合本中都是“四3”，第4节是留空无内容的。请校对。

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  3. 以赛亚书第4章中：祂的「威严 גָּאוֹן/gä·ohn’」（三10、19、21）将成为百姓的「骄傲 גָּאוֹן/gä·ohn’」（2节），祂的「光荣 תִּפְאָרָה/tif·ä·rä’」（2节）将代替人的「华美 תִּפְאָרָה/tif·ä·rä’」（三16）。
    “三10、19、21”需修改为“二10、19、21”，“三16”是否需要改为“三18”，请校对。

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  4. 以赛亚书第4章中：
    1.「遮蔽 חֻפָּה/khüp·pä’」（5节）原文在圣经中只出现过三次，另两次被译为「洞房」（诗十九6）和「内室」（珥二16）
    “十九6”需改为“十九5”，请校对。
    2.神在旷野与百姓同在（出二十九43-46），但人却不可进入神的帐幕（出四十34-35）。
    普通人、君王、官长不能进入神的帐幕，但祭司还能进帐幕，例如：【利16:33】他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。 祭司也是人，上面说的“人却不可进入神的帐幕”，是否不够严谨。请指教。

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  5. 以赛亚书第5章中：虽然狂傲的锡安女子遭到审判，但神还是用恩典遮盖了罪（四4）
    需改为第3节。请校对。

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  6. 以赛亚书第6章中：火代表神的圣洁和审判（创三24；民十一1-3；申四12、33、36）
    第33节需改为第32节。请校对。

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  7. 以赛亚书第6章中：
    1.「谁肯为我们去呢」（8节），这句话可能是三位一体的神彼此商量（约十二41）
    加了“（约十二41）”反而不明白与前面的文字有什么连续，是不是需要去掉？
    2.看似用罄的恩典（五4）将被恩典的得胜所超越，看到黑暗（五30）和绝望（六1）将被拯救（十二2-3）与歌唱（十二5）所取代，
    请问六1所指的绝望是指王驾崩了吗？

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    2. 约十二41「以赛亚因为看见祂的荣耀，就指着祂说这话」，意思是以赛亚也看见了道成肉身之前的圣子，表明此时圣父和圣子在说话。
      六1的绝望是王驾崩。乌西雅王执政的时间非常长，他的驾崩标志着犹大国国势的衰落、亚述的兴起，犹大陷入绝望之中。

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  9. 赛七解读中：人若信靠神，「神与我们同在」将带来拯救（16节）
    赛八解读中：人若信靠神，「以马内利」将带来拯救（七16），「祂必作为圣所」（14节），让百姓亲近神、与神同行；
    上面两处解读，思考后还是不大明白与赛七16的联系，能否详细讲讲吗？谢谢

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    1. 【赛七16】「因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。」
      这句话预言了神的拯救。

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  10. 【赛十11】解读中：此时南北两国一面自称是神的百姓、一面公开敬拜偶像（王十六1-4）
    需改为“王下十六1-4”。请校对。

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  11. 牧師/同工好,

    感謝你們的辛勞, 很喜歡你們的網站, 使我明白很多經文。願主祝福你們的事奉。

    想請教一個問題: 基督徒可以吃豬肉嗎?

    某牧師用以下的經文告訴弟兄姊妹不可吃豬肉。

    利11:7-8 不潔之物
    賽65:4 可憎之豬肉湯
    66:3 用豬血獻祭
    66:17 那 些 分 別 為 聖 、 潔 淨 自 己 的 ， 進 入 園 內 跟 在 其 中 一 個 人 的 後 頭 ， 吃 豬 肉 和 倉 鼠 並 可 憎 之 物 ， 他 們 必 一 同 滅 絕 ； 這 是 耶 和 華 說 的 。

    謝謝!

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  13. 同工您好，我每天转发一章【圣经综合解读】的圣经，给主内不识字的老弟兄姊妹，他们可以通过音频听圣经解读，从而很得帮助，很感恩你们的付出。但有一个小问题需要你们帮助，就是我在百度转发的链接，常常被限制打不开，然后我下载了【主内圣经】的APP，但好像不能转发，请问我该如何操作。谢谢指教

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  14. 【创廿三1】「撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。」

    撒拉完成了她在神救赎计划里的任务，她一生的年日是蒙神记念的，在神面前是有价值的。在圣经中，撒拉是惟一记载「一生的岁数」的女人。此时大约是主前2030年，亚伯拉罕137岁。如果创十一10-26的家谱是连续的，此时是洪水之后489年，闪和希伯还在世，闪死于洪水之后502年（十一11），希伯死于洪水之后531年（十一17）。

    以上是你们对这节经文的解析 我算了下，亚伯拉罕137岁的时候是洪水之后429年，不是489年哦。我按照创世纪11:10-26节，2+35+30+34+30+32+30+29+70+137=429。
    如果算的不对 也请指出我的错误之处，谢谢！

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    1. 你的计算少了60，因为他拉是70岁生了长子哈兰（创十一26）、130岁生了幼子亚伯兰（创十一32；十二4；徒七4）。

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  15. 赛十七解读末段：今天，这个反对神的世界也是「列邦奔腾，好像多水滔滔」（13a），但创造世界（创一3）、托住万有（来一3）和掌管历史的，都只是神的一句话而已（诗二5；四十六6；一百零四7）。
    请问上文中的“创一3”改成“创一1”会不会更好些。

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  17. 请问如何看待“后千禧年主义”？曾经许多敬虔的人都让为这是合乎圣经的，现在为什么大家都不接受了？

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  22. 但以理书第六章，“古往今来的恶人都是相似的，因为人性从来都没有没变。” – ’没变‘应该是’改变‘？

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  23. 赛三十中最后一幅图的说明：锯鳞蛇（saw-scale viper）
    是不是需改为saw-scaled viper，请校对。

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  24. 提问： 约八56说亚伯拉罕「看见了」基督。这是什么意思？亚伯拉罕是怎么看见的？

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  26. 赛37章解读中的：信心的祷告首先要认定神的所是：「祢是天下万国的神，祢曾创造天地」（15节）。
    需改为本章的“16”节，请校对。

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  27. 赛三十七章解读中的：亚述王正在攻打立拿（8节），距离耶路撒冷只剩48公里。但神预言：他再也没有机会前来围攻耶路撒冷，而是将直接撤回亚述。亚述王从几千公里之外被召来（七18）。

    几千公里是否准确？
    用ChatGPT问：亚述帝国的首都距离以色列耶路撒冷，步行的话，距离有多远？
    回复：亚述帝国的首都历史上有多个，因此需要知道具体的哪个首都。不过，如果指的是亚述帝国最鼎盛时期的首都巴士拉，那么它与耶路撒冷的距离大约为约450公里。如果是步行，那显然是不可能的，因为那样的距离需要数周甚至数月的时间才能穿越。

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  28. 【太廿六39】「祂就稍往前走，俯伏在地，祷告说：『我父啊，倘若可行，求祢叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。』」

    「这杯」是主耶稣还没有喝的逾越节筵席的第四杯，祂要喝的第四杯不是「葡萄汁」（29节），而是盛满神忿怒的杯。它原是我们该得的分，但神差遣主耶稣来到地上，就是要祂代替我们喝这杯，在十字架上担罪受死。最后，主耶稣独自在十字架上喝完了这第四杯发酸的酒，就是「醋」（二十七48，约十九30）。「不要照我的意思，只要照祢的意思」完全顺从父的旨意，这是主耶稣得胜的秘诀。这是圣经记载中主耶稣唯一的一次「俯伏在地」，表示祂强烈需要向父神祷告。

    这里醋应该不是第四杯，因为第四杯是“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神”，是将来的宴席上，神与他的子民一同在平安、喜乐和祝福中坐席。马太福音26:29 但我告诉你们、从今以后、我不再喝这葡萄汁、直到我在我父的国里、同你们喝新的那日子。
    这个醋是应验了诗篇69:21 他们拿苦胆给我当食物．我渴了、他们拿醋给我喝。

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    1. 注解的意思是说：主耶稣所喝的第四杯，不是犹太人逾越节筵席通常所喝第四杯「赞美之杯 Hallel」，而是十字架上的苦杯。

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  30. 你好！利未记2章13节注释称不只是素祭，一切的供物都要配盐而现，而以西结书43章24节注释称燔祭并不需要撒盐，请问如果理解？

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  32. 项目，童工大脑，请问一下，我不认字，能不能学会读这个圣经呀？感谢主，愿上帝祝福纪念你们

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  33. 【耶七7】下的解读：神不是越多越好，办法也不是越多越保险。神的百姓若是「随从别神」（6节），实际上是「陷害自己」（6节），使自己「与神隔绝」（赛五十九2）.
    句末需改为句号。

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  34. 我们相信，教会的长执、同工、会友和信徒都具有在主面前同样尊贵平等的身分（彼前2:9），而每个信徒也都有一定的恩赐和责任，能以成为服事上的同工，起作用、作贡献（彼前4:10）。但我们也相信，神在教会里也设立了一些具有领导性质的服事岗位，其中包括牧师的职分（提前5:17；彼前5:2）、长老的职分（提前5:17）和执事的职分（徒6:2-4）。
    彼前5:2依其上下文应该是指长老的职分。

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    1. 谢谢指出，同意您的观点。实际上，圣经中的“牧师“是一种恩赐，并非职分。现代的”牧师“实际上就是教导长老。

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  36. 求主紀念您們同工的辛勞！本人得益良多，盼能賜准將貴文章分享給更多讀者閲讀，願主祝福您們。🙏🌈🔥👏👍

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  38. 撒下17章4节后的注释：”….因此，这事表面上是出于人，实际上是出于撒但。这和法老要除灭以色列人（创一16）…”中的“（创一16）”是否为“（出一16）”

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  39. 感謝主今天發現這寶貴詳備的查經資料。我開始看創世記，期待看到為何植物(第三天)是在太陽(第四天)前就有，是否就好像多數的解說，就是說當時植物生長的光學作用是靠第一天的‘光’呢? 有任何其他文章解說嗎 ?相信個中有許多奇妙的原因。謝謝用篇幅說明地球與其他行星的不一樣令人類生存。真是奇妙。今早主日崇拜有唱 How Great Thou Art, 現在讀著，感謝主…..神啊你真偉大。

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  40. 耶利米书三十章解读中的：「日子」（2节）、「被掳」（2节）和「归回」（2节）是本段「安慰之书」的三个关键词。
    上面的”2“都需要改为”3“吧？

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  41. 非常感谢你们做这样的工作。求主记念祝福你们。

    【创卅三19】「就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，」

    。。。
    雅各当初向神许愿的地方是「伯特利」（二十八28-22）
    。。。

    “28” 本来是 “18”？

    谢谢。

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  42. 耶30章中:「哈马地的利比拉」（5节），位于北方亚兰的一个大平原上。过去，这里是法老尼哥进攻巴比伦的基地（王二十三33）
    “王”后漏掉“下”。请补充。

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  44. 德鲁兹（Druze）族士兵像是非利士人
    奴羊人像是以色列人基尼人战争时进城蒙神庇护等候耶和华的旨意

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  46. 【撒上二十23】「至于你我今日所说的话，有耶和华在你我中间为证，直到永远。』」

    「从前遇事所藏的地方」（19节），可能指大卫第一次藏身的「僻静地方」（十九2）。
    「因为是耶和华打发你去的」（22节），这句恩惠的言语给即将逃亡的大卫带来了极大的安慰。即使大卫被冤枉而逃亡，也是在神的旨意安排之中，因此，大卫注意的不是求神赶快挪去难处，而是如何学到神借着难处要他学习的功课，所以大卫此时为仇敌向神的祷告是：「不要杀他们，恐怕我的民忘记」（诗五十九8）。

    其中“「不要杀他们，恐怕我的民忘记」（诗五十九8）。”应该是诗篇59篇的11节。

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  47. 创世纪第11章逐节注解的结尾，亚伯拉罕从吾珥到迦南的路线地图下方说明中的“利马”是否应该是“马利”？

    网址：https://cmcbiblereading.com/2015/02/02/%e5%88%9b%e4%b8%96%e8%ae%b0%e7%ac%ac11%e7%ab%a0%e9%80%90%e8%8a%82%e6%b3%a8%e8%a7%a3%e3%80%81%e7%a5%b7%e8%af%bb/

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  48. 您好，我是中国大陆地区的一个未成年的基督徒，身边没有信主的人，无论是亲人还是朋友都没有，我该怎么办？经上教导说要参加教会、常常聚会，可是我没有条件。

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    1. 先上网学习、预备：https://cmchurch.org/worship-and-fellowship/，同时恳切祷告，神一定会给你预备属灵的同伴，有两个人就可以开始聚会。

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  50. 网站的朗读版音频不能下载，是否能做成一个个的下载包合集？方便大家下载使用

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